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第三十六章 收服石毛部落（第1页）

巨大的搞哥雕像能够极大提高一个部落的向心力，虽然说很玄学的感觉，但是最少相比起人类来说，应该会更加有效一些。

再说巴托尼亚不也有一个非常奇特的战斗兵种吗？

抬棺者，啊，不对是圣杯遗骸。

这就涉及到另外一个摆脱巴托尼亚贵族压榨的方式。

因为巴托尼亚认为农奴信仰女神，是一种污秽。

所以他们不允许农奴信仰湖中女神，不过难免还是会有一些狂热爱好者，他们坚定地信仰女神，其中他们主要信仰的理由就是摆脱那些贵族的统治。

由于这些农奴自己无法成为圣杯骑士或圣女，他们会尽量接近那些已经成为圣杯骑士或圣女的人。女神对于大多数农奴而言恐惧胜过了喜爱，最主要是因为舔得太过火了，甚至到了恶心的程度。

并且经常借着女神的名义去搞事，所以他们会赶走任何跟随圣女的人，就这样大部分农奴只好加入了圣杯骑士的随从队伍。毕竟圣杯骑士除非是某几个。

不然的话，很少能像是湖中圣女那样直接联络女神。

所谓的圣女，其实就是相当于牧师一样的职业。

只不过因为只有女性，所以称之为圣女，不过，因为这些圣女都能够释放法术的原因。

所以其实也有人将之称为湖中女巫这样的称呼。

相较来说，能够成为圣杯骑士的人，基本上都是品学兼优的好好先生。

即使是追随他们也不是什么坏事。

然后这样的农奴被称之为圣杯朝圣者。

一个圣杯朝圣者，只要跟随他的圣杯骑士，在路上接受生活的艰辛，就被认为是在朝圣，因此不能被他的领主抓住。

因为大部分农奴都是偷偷跑出来，最后成为圣杯朝圣者。。。。。。

虽然说大部分情况下，那些村老都会选择欺上瞒下，所以基本上除非闹大了，不然基本上不会被抓住。

然后，有的是因为犯罪，有的甚至是被威胁，又或者是被敲诈，反正各种各样乱七八糟，乌烟瘴气的理由都有。

所以虽然说听起来，战斗朝圣者，这是一个那么帅气的称呼。

但是实际上不过就是一群暴民而已。

因为圣杯骑士会主动前往危险的地方，所以这些圣杯朝圣者的寿命也并不长。。。。。

在痴迷驱使下，这些朝圣者收集了圣杯骑士丢弃的几乎所有东西，无论是损毁的盔甲、衣服，甚至是丢弃的食物。

这也是湖中女神最讨厌的行为。

这就是他们炽热的激情，这些狂热的拾荒者将追随他们的偶像，走遍天下，为他的行为而欢欣鼓舞，赞美他慷慨的话语。

骑士们带着一种近乎禁欲主义者的顺从态度对待这些追随者，尽管他们努力不去鼓励他们自封的使徒。

这是一种徒劳的希望，因为即使是最微不足道的一个字或一个动作，也会被认为是一种具有重大意义的行为，并急切地在故事和不和谐的歌曲中传唱下去。

如果一个圣杯骑士不幸地在战斗中倒下，他忠诚的追随者会蜂拥到他的尸体上，把任何带有湖中女神祝福的东西都捡走。

人们都知道，这些绝望的农奴会把严重受伤的骑士误认为是死人，事实上，传言说有不少圣杯骑士是被来捡尸的朝圣者踩死的，不过这种说法并不可靠。

因为对这些狂热者而言，圣杯骑士最珍贵的财产就是他的身体。事实上，许多朝圣者无论走到哪里，都会围绕着一具圣物，其中心是一具死去骑士的尸体。遗骨的前端是一个花哨的马头骨，装饰着从巴托尼亚各个角落收集来的许多圣杯骑士的小饰品。朝圣者们献身于这个东西，在它面前祈求，仿佛它是一个活着的圣杯骑士，祈求它的祝福。

骑士的身体仍然穿着所有的装备，坐在战场朝圣者的肩膀上，他们试图完成他的马的角色。前面的朝圣者手持骑士前战马的头盖骨。

另有六位朝圣者围着圣物，都是为了用生命保护它。

朝圣者们都献身于这个临时的、可移动的神龛，在它面前祈求，仿佛它是一个活着的圣杯骑士，祈求它神圣的祝福。

对朝圣者来说，这个遗物是他们对湖中女神和她的骑士们忠诚的终极象征，他们中的选民可以在此宣扬他们的信条。对于这些煽动者来说，听众从来都不短缺，因为在每一个城镇或村庄，普通民众都蜂拥到圣物前，以便他们能够听到那些无意中领导游行队伍的英雄骑士的生动细节，他们最近的故事和事迹。

这些集会往往会变得丑陋不堪，朝圣者的狂热情绪爆发成骚乱，当地民兵往往很难控制局面。不过这种暴动总是短暂的，会在圣杯骑士的指挥下立刻平息下来，朝圣者们一想到自己的偶像真的注意到了他们，就会狂喜不已。

这种忠诚并不是没有回报的，因为圣杯骑士的力量如此强大，即使死后，他的存在也会保护朝圣者。